近几个月来，全球媒体将印度普遍存在的针对妇女的暴力行为提请全世界关注。2012 年 12 月，在德里，一名女学生在看完傍晚的《少年派的奇幻漂流》后回家时遭到可怕的强奸，随后对醉酒和暴力袭击者进行审判和定罪，引发了人们对针对妇女的暴力行为的大量评论。从公共交通工具上的轻微骚扰，到婚内和婚外强奸，到因家庭未能提供足够嫁妆而杀害新娘，以及堕掉女胎。因此，印度的性别比例失衡，证明了阿马蒂亚·森所说的印度数百万“失踪女性”的丑闻。一些数字胜于雄辩。
印度女性生存状况最差的地区是北部和西部。2011年，旁遮普邦每1000名男性对应893名女性；性对应877名女性；德里每1000名男性对应866名女性。
2011 年，共有 24,000 起强奸案被举报（其中超过 17% 发生在德里），而这只是冰山一角，因为还有很多案件没有被举报
新闻机构TrustLaw将印度列为 G20 中女性最难生存的国家
我们凭什么认为被尊为印度国父的甘地会对此发表任何相关言论？他通常被认为是20世纪初印度反抗英 立陶宛 电话号码列表 国统治争取独立的杰出民族主义领袖；或者被认为是现代世界非暴力主义的倡导者和非暴力抵抗运动的先驱。但这低估了他对印度的思考范围，以及它未来可能成为什么样的民族和国家。
2012年12月，德里一名年轻女子遭奸杀后，班加罗尔爆发抗议活动。摄影：Jim Ankan Deka。[CC-BY-SA 3.0]
对甘地而言，独立（自治或自治）远不止于政治独立。它要求彻底改变印度的社会和经济关系——纠正他认为在帝国统治下印度滋生的弊病和错误。他的许多演讲、著作和实践工作都聚焦于这些道德“弊病”，特别是不同宗教群体之间的敌意、印度社会底层的遭遇、众多人深陷的贫困，当然还有对妇女的待遇。他坚定地支持妇女的健康和教育、妇女的公民权利以及妇女在公共领域，尤其是在建设新国家过程中发挥的重要作用。他特别关注早婚问题，尤其是那些因种姓原因嫁给比自己大很多的男人的童养媳的困境。他认识到女性在家庭之外所遭受的暴力，并主张男性观念的深刻转变——男性应该将所有女性视为自己的母亲或女儿。正如他在1940年所写：“女人被描述为男人的伴侣。只要她在法律上没有与男人享有同等的权利，只要女孩的出生没有受到与男孩同等的欢迎，我们就应该知道，印度正遭受着部分瘫痪。压迫女性是对非暴力的否定。 ”