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文学理论家、学者和语言哲学家米哈伊尔·巴赫金在其经典著作《陀思妥耶夫斯基诗学问题》（1929年）中，巧妙地运用了文学中的“假设”。在题为“陀思妥耶夫斯基艺术中的英雄”的章节中，巴赫金分析了列夫·托尔斯泰“独白式”的一个典型例子，并提出了以下问题：“如果……托尔斯泰的《三人之死》是由陀思妥耶夫斯基创作的，也就是说，如果它们采用复调结构，会是什么样子？”


当然，陀思妥耶夫斯基绝不会描绘三种死亡：在他的世界里，自我意识占据着人格的主导地位，完整而自主的意识之间的互动才是根本事件，死亡无法起到终结和阐释生命的作用。托尔斯泰式的死亡解读在陀思妥耶夫斯基的世界中完全不存在。

巴赫金 1963 年版包含进一步的挑衅：

陀思妥耶夫斯基笔下的死亡比托尔斯泰少得多——而且在大多数情况下，陀思妥耶夫斯基的死亡是谋杀 加拿大电话号码列表 和自杀。托尔斯泰的死亡则非常多……陀思妥耶夫斯基从不描绘内心的死亡。临终的痛苦和死亡是被他人观察到的。死亡不可能是意识本身的事实……在陀思妥耶夫斯基的世界里，死亡并不能终结任何事情，因为死亡并不影响这世上最重要的东西——意识本身……在陀思妥耶夫斯基的世界里，只有谋杀、自杀和精神错乱，也就是说，只有死亡行为，是意识的回应……


正如巴赫金所说，“托尔斯泰的一生中有很多死亡”，这些死亡引起了文学评论家的广泛关注。这份名单涵盖了托尔斯泰的整个创作生涯，从早期作品《童年》（1852年）到他去世后出版的短篇小说《阿廖沙锅》（1904年）。