正如我在书中指出的，全球化始终带有意识形态的维度。对于全球化这样多面且充满争议的事物，不存在中立、不带偏见的视角。目前，三大主要意识形态力量运用不同类型的“全球主义”——以全球化为中心的意识形态——来说服全球受众其各自政治和社会观点的优越性。我将这些意识形态称为“市场全球主义”（新自由主义）、“正义全球主义”和“宗教全球主义”。新自由主义世界观仍然是最强大的，但已受到冲击，尤其是在2008年全球金融危机之后。
这取决于我们谈论的是哪种形式的全球化。例如，市场主导的全球化声称，从长远来看，全球化——理解为市场的自由化和全球一体化——将惠及所有人。但世界银行首席经济学家布兰科·米拉诺维奇最近进行的一项重要研究表明，在二十多年的市场主导的全球化进程中，世界底层5%的人口并未从中受益。当然，中国和印度等全球南方国家的情况也得到了改善，但经济利益不成比例地流向了最高收入阶层。我认为，发展更符合伦理道德的全球化形式至关重要，旨在缩小国家内部和国家之间日益扩大的不平等差距。幸运的是，越来越多的世界领导人已经意识到社会 巴基斯坦电报电话号码 和经济不平等的加剧。例如，教皇方济各最近发布了一项强有力的通谕，警告我们全球财富和福祉差距扩大的危险。
您认为学校应该更多地讲授这个主题吗？
我同意。目前，世界各地的大学都在大力拓展日益发展的跨学科全球研究领域，该领域专注于探索全球化的方方面面。但全球化的基础知识应该从小学就开始教授，尤其应该在中学阶段教授。遗憾的是，许多现行的课程计划需要认真更新，才能涵盖全球化时代的主要全球议题（和难题）。
金融危机是否暂停了全球化进程？
正如我在回答问题3和4时所指出的，市场全球化的势头因2008年经济危机和随之而来的大衰退而有所放缓。但“咆哮的1990年代”和21世纪初的市场全球化思想仍然具有巨大的影响力——正如我们所见，世界各地的新自由主义政府正在不断尝试减税、限制支出、放松经济管制，并将少数仅存的公共产业私有化。