2015 年 10 月 19 日，科技文化网站Geek 发布了另一份引人点击的拖延症诱饵名单，即“ 11 位最伟大的撒旦教徒”名单。在这份名单中，作家奥布里·西特森介绍了与撒旦教有关的主要人物，从撒旦教会创始人安东·拉维到音乐偶像玛丽莲·曼森和金·戴蒙德（后者似乎是其中的“最佳”人物）。名单中还包括一些可疑的人物，如艺人李伯拉斯和最近新闻中的“怪异撒旦教徒”，他实际上是演员安德鲁·鲍泽。尽管如此，它涵盖了历史上与撒旦教会直接相关的大多数名人，包括杰恩·曼斯菲尔德和小萨米·戴维斯，以及一些新人，如撒旦神庙的卢西安·格里夫斯，他因今年夏天在底特律揭幕的巨大巴风特雕像而闻名。
总而言之，这篇文章足够让人休息一会儿。虽然不是调查性新闻的巅峰，但我们更感兴趣的是那些极具讽刺意味的评论部分。在发表后的几天里，这篇文章迅速演变成撒旦
战场
最初的帖子引发了争议，帖子中说，自创始人去世以来，教会基本上没有活动，而圣殿似乎正在“恢复活力”。这两种情绪在撒旦教会之外的撒旦教界中都很普遍。虽然正确地指出了这一谬论——撒旦教会已经活跃了 50 年，而且似乎也在恢复活力——但教会支持者同时谴责圣殿不真实（“一个廉价宣传噱头的搭便车式糟糕笑话”、“可爱的行为艺术项目”）、反犹太主义和恐跨性别者。
他们还质疑撒旦庙的意识形态一致性。与教会成员为影响社会和文化所做的大多数 游戏数据 沉默的个人工作相比，撒旦庙在他们看来只不过是一系列恶作剧，毫无意义，更没有代表撒旦教的对抗立场。另一方面，撒旦庙的支持者认为，撒旦庙之所以取得巨大成功，正是因为其意识形态的广度，而明显的政治行动主义是现代撒旦教合乎逻辑的下一步。他们认为，“个人在暗中工作”只不过是无所作为，教会是一个落后的个人崇拜，与更大的撒旦社区格格不入。
只是又一场论战吗？