（好吧，这个故事不在希伯来圣经中，而且事件发生在几个世纪后，但那又怎样？）按照现代标准，马加比战士是暴力的宗教狂热分子。犹大·马加比不是我会舒服地邀请喝茶的那种人；如果他问我任何尴尬的问题，我会非常谨慎地回答，而且很可能还会从背后偷看我是不是被军情五处（MI5）或塞琉古帝国的同僚监视着。一个人眼中的宗教狂热分子，在另一个人眼中却是自由斗士；这很难算作借口，更像是在魔鬼和深蓝大海之间做出的选择。
这一困境由来已久。拉比们讲述光明节故事的方式，流露出对过去暴力的矛盾态度。故事中隐约提到了某种“战胜希腊人”的胜利，但核心是关于胜利后，他们在重新奉献耶路撒冷圣殿时，一罐油发生的奇迹。那些偶像崇拜的“希腊人”污染了所有的油，但有一罐油上仍然盖着大祭司的印章，奇迹般地持续了八天，直到再次获得纯净的油。在大量当代或近当代关于“另一方”军事行动和暴行的记述中，没有其他地方提到过这样的故事。没有。拉比们以自己的方式复述了这个故事，并非为了煽动暴力，而是为了灌输对上帝救赎恩典的信仰。这至少使他们与当时的暴力局势脱离了关系，尽管时不时地其他人会重提旧事，
那么，为什么要把这个博客标题定为“柏拉图的错误”呢？别怪希腊人！因为我那 澳大利亚电话号码列表 位仇视伊斯兰教的朋友，以及其他像他一样，对穆斯林、基督徒、犹太人或其他任何他们恰好针对的群体进行泛泛而谈的人，都犯了这位伟大哲学家所犯的那个错误。柏拉图构想出了我们只能向往的完美形式（理念）的概念。尽管他的弟子亚里士多德发现了其中的混淆，但本质主义的错误仍然根深蒂固， 人们仍然愿意相信存在某种存在，那就是“真正的”基督教、伊斯兰教或犹太教，正如柏拉图所教导的那样，存在着一种真正的“善”，其存在高于世间任何事物。
但实际上并不存在这样的事。“伊斯兰教”、“基督教”、“犹太教”都是抽象概念，并非真实存在。真正存在的是穆斯林、基督徒、犹太人——当然还有印度教徒、佛教徒、锡克教徒等等。他们是真实的个体，彼此之间有着共同的名字。确实存在暴力的穆斯林；但这并不意味着“伊斯兰教是暴力的”，或者他们不是“真正的”穆斯林。反过来，我断言“犹太教是和平的”也是不对的。我只能说，这个、那个或其他犹太人都是和平的人。我们每个人都可以用不同的方式讲述自己的故事。有些人暴力，有些人和平。
世俗世界亦是如此。民族主义、社会主义以及其他世俗信条，如同信奉这些信条的个体一样，千差万别。每一种哲学都曾以它的名义犯下罪行，也曾以大多数哲学的名义行善。该受责备的并非信条本身，而是我们自身。
诺曼·所罗门 (Norman Solomon) 是牛津希伯来语和犹太研究中心现代犹太思想的研究员，也是《犹太教：非常简短的介绍》一书的作者。
“非常简短的入门” （VSI）系列丛书以精简的篇幅，融合了权威的分析和涵盖数百个主题领域的宏大思想。这些丛书由我们的专业作者撰写，能够改变您对感兴趣事物的看法，是您了解此前一无所知主题的完美入门读物。每周五阅读 OUPblog 和 VSI 系列丛书，增长您的知识，并在 Facebook 上点赞“非常简短的入门”。通过电子邮件或RSS订阅 OUPblog 上的“非常简短的入门”文章。
通过电子邮件或RSS订阅OUPblog 。仅通过电子邮件或RSS
订阅OUPblog上的宗教文章。图片来源：(1) 殉道者纪念碑，作者：Kenneth Allen [ CC-BY-SA-2.0 ]，来自维基共享资源；(2) 犹大-马加比 [公共领域]，来自维基共享资源