这并没有阻止人们提出大量反对上帝和诸神的论点，无论他们是否认为这个世界之外真的什么都没有。人们认为他们有责任表明对神的信仰是不可信的，无论其后果多么令人不快。这种道德热情，无论是支持还是反对神或诸神的存在，都一直延续到现在。在道金斯之前，20 世纪英国最著名的无神论者是哲学家伯特兰·罗素。他对基督教的道德义愤——一群穿着裙子的老男人怎么敢支配我们其他人的生活？——在每一页都闪耀着。现在也是如此。毫无疑问，正如他所预料的那样，当理查德·道金斯在爱尔兰被问及神父性虐待的问题时，许多人感到震惊，他说他认为更大的虐待是把孩子培养成天主教徒。他远不是第一个这样思考的人。
信徒认为他们找到了真理和道路。而非信定。即使是最狂热的信徒，尤其如 德国电报号码列表 此，也认同这一点：这不仅仅是真与假的问题，更是对与错的问题。堕胎、同性婚姻、公民权利——所有这些棘手的问题，以及其他更多问题，都是我们生活核心的道德和社会问题，你对上帝的信仰将影响你的决定。无论支持还是反对无神论，都具有道德意义。
特色图片来源：“天空云朵”，作者：12345danNL。CC0 via Wikimedia Commons。
迈克尔·鲁斯1940 年出生于英国。他生长于一个贵格会家庭，就读于约克的布瑟姆学校，然后进入布里斯托尔大学，主修数学和哲学。1962 年，他移民到加拿大，在安大略省的麦克马斯特大学攻读研究生学位。他回到布里斯托尔攻读哲学博士学位。1965 年至 2000 年，他在圭尔夫大学任教，后来为避免强制退休而南下到佛罗里达州立大学。他是五十多本书的作者或编辑，包括《无神论：每个人都需要知道什么》；他是《生物学和哲学》的创始编辑；获得四个荣誉学位；是古根海姆研究员、吉福德讲师和加拿大皇家学会会员。他的学术兴趣是生物科学的历史和哲学，他是查尔斯·达尔文的作品和影响方面的专家。近年来，他越来越关注科学与宗教的关系。他不是一个信徒，但认为两者可以和谐共存。