尽管这让大多数欧洲人感到困惑，但普京总统却认为，入侵乌克兰就是为了保护东正教免受无神论西方的影响。莫斯科和全俄罗斯大牧首基里尔大牧首也支持普京的这一行动。
以下是三种辩论方式：第一种是历史性的，并设定背景；第二种是探讨东正教内部的裂痕及其与当前危机的相关性；第三种是突出东欧和西欧之间的断层线。
故事开始于基辅，即现在的乌克兰首都。988 年，基辅大公弗拉基米尔在克里米亚城市克森尼索斯接受了希腊人的洗礼；随后他下令在第聂伯河为他的人民进行大规模洗礼，这一步对俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯的后续历史具有重大意义。一方面，这一决定标志着他们离开欧亚草原，走向欧洲；但另一方面，选择东拜占庭（东正教）形式的基督教意味着他们对西欧（天主教）的持续矛盾态度。
故事以一个世纪一个世纪的顺序展开，包括俄罗斯和乌克兰的共同起点、不同的中世纪和近代道路、帝国的兴衰以及共产主义统治下对宗教的迫害。然而，它具有特殊的意义，因为在共产主义垮台后，在明显的——有些人会说是戏剧性的——宗教复兴中，出现了新的、独立的后苏联身份。这正是当前紧张局势的根源，特别是 一边是“俄罗斯世界”（Russkii mir）的相互竞争的愿景，另一边是乌克兰东正 兼职数据 教的独立。换句话说，共同的起点是否必然意味着俄罗斯和乌克兰有共同的未来？
显然，这两个国家都是以东正教为主的国家。然而，在乌克兰，东正教社区的近期演变不仅复杂，而且与俄罗斯东正教社区的发展方向不同。从 1992 年到 2018 年，乌克兰有三个东正教教堂活跃：乌克兰东正教基辅牧区 (UOC-KP)、乌克兰独立东正教 (UAOC) 和乌克兰东正教莫斯科牧区 (UOC-MP)。最初，UAOC 和 UOC-KP 不被其他东正教教堂承认，并被莫斯科视为“分裂”。